inúmeras vezes na Bíblia,
mas com sentido aparentemente mais político
do que religioso.
"Bem aventurado és, Simão Barjonas, porque não foi carne e sangue quem to revelou, mas meu Pai que está nos céus. Também eu te digo que tu és Pedro, porque sobre ti edificarei a minha Igreja e as portas do inferno não prevalecerão contra ela. Dar-te-ei as chaves do Reino dos Céus. O que ligares na Terra será ligado nos céus, o que desligares na Terra será desligado nos céus."
"Pedro" é, na verdade, o nome dado em português para se referir a "Petrus", que significava Pedra em latim, o idioma falado em Roma na época em que Jesus viveu, período em que Jerusalém estava sob o domínio do Império Romano. Com isto, o texto de Mateus nos faz entender, pelo menos de acordo com a tradução tal como ela nos é mostrada hoje, que Jesus já previa que a fundação de sua Igreja - hoje chamada Cristianismo (não necessariamente a Igreja Católica) - se daria a partir de Roma. Desta forma, ele chamou Simão de "Pedra" por considerá-lo a "pedra fundamental" para a implantação do que o próprio Jesus chamava de "Novo Reino" que estava para se iniciar.
Portanto, o que está escrito no capítulo 16, versículos 17 a 20, no Evangelho de Mateus, nos mostra que Jesus atribuiu pessoalmente a Pedro (para os católicos, "São Pedro") o poder de decisão para admitir o excluir membros da Igreja e para estabelecer ensinamentos - ou "dogmas" - e perdoar e condenar pecados. Os verbos "desligar" e "ligar" também aparecem com os mesmos sentidos no Apocalipse de João e tem sido usados com frequência pelos padres. Os católicos os entendem como poder atribuído por Jesus a "São Pedro" e aos papas. No entanto a própria Bíblia, mesmo a conhecida pelos católicos, não confirma, embora também não negue porque não há nela - nem poderia haver - referência alguma aos papas, já que a Igreja Católica só seria fundada muito tempo depois.
Os católicos acreditam que isto está confirmado com base na "Confissão de Pedro". Eles se referem a uma parte do Novo Testamento contido na "Vulgata" ("latim vulgar" em latim), em que Pedro, como apóstolo de Jesus, proclama seu Mestre como o "Cristo", o tão esperado Messias que viria para guiar e salvar o Povo de Deus segundo uma profecia já então milenar, desde os tempos dos antigos hebreus. No mesmo texto, Jesus aceita ser chamado de "Cristo" e de "Filho de Deus" e declara que esta foi uma revelação do próprio Deus a Pedro. Jesus então declara Pedro como líder dos apóstolos (não necessariamente de todos os cristãos), afirmando que o pescador é a pedra fundamental para o preparo para a vinda do "Novo Reino".
Ao que parece, naquela época o "livro de Isaías" - o último livro do Velho Testamento - já era bem conhecido entre os Judeus. Tudo indica que, ao atribuir tais poderes a Pedro, Jesus fez lembrar o que o livro de Isaías diz em 22:15 e nos capítulos 19 a 22: o primeiro-ministro de Israel no reinado de Ezequias é considerado indigno e destituído de seu cargo por Deus. Em seu lugar, assume o cargo Eliaquim, filho de Hilquias. Neste ponto, está dito que Eliaquim está destinado a receber "a Chave da Casa de Davi". Atualmente esta é também chamada de "Chave de Jerusalém" ou "Chave do Reino".
Nas ilustrações ao alto, "São Pedro" aparece em uma delas com das chaves numa das mãos: uma apontando para baixo e outra para cima, e o olhar voltado para cima. Na outra ilustração, ele está com uma chave em cada mão, ainda olhando para cima, e com uma chave apontada para baixo e a outra para cima. A terceira ilustração mostra a "Chave de Jerusalém", um artefato milenar encontrado em Jerusalém. Na Bíblia e em muitas culturas antigas e atuais, a palavra "chave", bem como o próprio objeto como símbolo, representa poder de autoridade. Entre nós, a palavra "chave" representa um objeto que abre portas, cadeados, etc., mas também pode ser, em biologia, uma descrição para identificar seres vivos. É também um sinal que identifica um tom musical. É, ainda, o nome dado a uma informação importante, já confirmada, que poderá levar à revelação de informações secretas. Martin Luther ("Martinho Lutero"), o sacerdote alemão que liderou o movimento reformista protestante na Idade Média, usava a palavra "chave" para se referir a poderes sociais e políticos exercidos pelos líderes da Igreja Católica. Colocada em posição vertical, o mesmo objeto assume o aspecto de uma chave.
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| No brasão do Vaticano as duas chaves estão cruzadas apontadas para baixo e protegidas por um escudo. no escudo, há as figuras de um rei, um urso e uma concha. Conchas sempre simbolizam proteção ou necessidade dela. |
As culturas não cristãs nos mostram que a chave como símbolo de poder não é exclusividade dos cristãos. A figura "A" mostra um objeto representando um deus, encontrado por arqueólogos nas ruínas de uma cidade dos Astecas, civilização cujo império por milênios dominou a região atualmente ocupada pelo México. Na linguagem popular, "palavra chave" é uma expressão muito usada para nos referirmos a uma palavra que pode ser a abertura para algo que desejamos. Chamamos também de "peça chave" a um elemento qualquer que possa ser a solução para um problema. Quando nos referimos ao objeto propriamente dito, dizemos com mais frequência que a chave abre uma porta, um cadeado, etc., embora saibamos que ela também tranca portas, potões, etc. Parece-me que, embora não percebamos, o verbo "abrir" é predominante na nossa preferência. Preferimos ver a chave como objeto de acesso, não como objeto de impedimento, embora ela possa ser as duas coisas. Isto a torna ideal como símbolo de poder, de domínio, e é assim que ela é e sempre foi usada na política, nas religiões, nas discussões sobre questões sociais, etc.
Fontes:
- A Bíblia
- "The World's Religion", de diversos autores - Lion Handbooks, Reino Unido.
